كم كنت أود مخلصا أن أكون معكم بشخصي في هذاالاحتفال الكبير لتكريم عالم الأجيال وصديق العمر الأستاذ الدكتور عبد الهادى التازى صاحب الوجه البشوش والابتسامة المشرقة. ولكن ظروفا صحية حالت دون حضوري مع الأسف الشديد. وعزائي في هذا الاعتذار أن ينوب عني ويعبر عن امتناني وشكري ولدي الدكتور حسام أحمد مختار العبادي الذى سبق له زيارة المغرب أكثر من مرة أثناء دراسته فى إسبانيا.
أما عن صداقتي بالدكتور التازي فترجع إلى سنة 1378 -1959 أي منذ نصف قرن حينما جئت إلى المغرب الشقيق أستاذا معارا من كلية الآداب جامعة الإسكندرية إلى كلية الآداب جامعة محمد الخامس بالرباط [قبل الاستقلال كانت تسمى معهدا للدراسات المغربية] ولهذا قيل إنني كنت أول أستاذ عربي ﺑﻬا.وكان الأستاذ عبد الهادي التازي فى ذلك الوقت مشرفا على القسم الثقافي بوزارة التربية الوطنية، وكان حاصلا على شهادة العالمية بتفوق من جامعة القرويين بفاس سنة 1947 وعلى شهادات متعددة في الثقافة واللغات الأوربية الحديثة فجمع بذلك بين أصالة اللغة والدين وبين مناهج البحث العلمي واللغات الأوربية العصرية، ثم حدث بعد ذلك بعام تقريبا (سنة1379 ه/ 1960م أن احتفلت المملكة المغربية بالذكرى المائة بعد الألف لجامعة القرويين بمدينة فاس في عهد المغفور له الملك محمد الخامس طيب الله ثراه. وكان احتفالا عالميا رائعا ومهرجانا عظيما بأقدس تراث علمي في المغرب بمدينة فاس،حضره كبار الشخصيات ورؤساء الجامعات ورجال الفكر من شتى أنحاء العالم. وقد دامت هذه الزيارة الحافلة عدة أيام في فاس وغيرها من المدن المغربية العريقة. وكان الدكتور التازي بحكم إشرافه في إدارة الشئون الثقافية وراء نجاح هذا التنظيم الحافل للمهرجان والإشادة به في كل مكان، وقد أصدر سيادته –بوصفه الكاتب العام للمهرجان – كتابا خاصا له عرف باسم الكتاب الذهبي لجامعة القرويين في ذكراها المائة بعد الألف 245 /1960م) جمع كل ما قيل من أخبار - 1373/859 ومحاضراته وصور توضيحية جميلة. كما قدم له بمقدمة حافلة عن المهرجان بعنوان (أيام الذكرى) كما ساهم أيضا ببحث عن تحديد تاريخ وسنة بناء القرويين ( 245 أو 263 أو 306 ه) هذا،وقد ساهمت أنا أيضا، بحكم عضويتي في المهرجان ببحث عن العلاقات الثقافية بين غرناطة وفاس في القرن الثامن الهجري 14م، وكان نجاح مهرجان القرويين، نقلة هامة للدكتور التازي ليحصل بعدها على أول دبلوم للدرسات العليا فى التاريخ من كلية الآداب جامعة الرباط بدرجة ممتازة سنة 1963 م وهى تعادل درجة الماجستر فى الجامعات المصرية وكان لي شرف الإشراف عليها. ولا يتسع الوقت لذكر التفاصيل ولكنني أقتصر على ملاحظة واحدة فى هذا الصدد تدل على دقة الدكتور التازي وأمانته العلمية فى أبحاثه. ذلك أن موضوع الرسالة كان يقوم على دراسة وتحقيق ونشر مخطوط فى تاريخ الموحدين، عنوانه طويل نقتصر على بدايته وهو  (تاريخ المن بالإمامة على المستضعفين) تأليف ابن صاحب الصلاة .اعتمد التازي على صورة لهذا المخطوط فى الخزانة العامة بالرباط ثم لاحظ أن في بعض الورقات خروم  وثقوب أحدثت لبسا والتباسا عند التصوير في الأوراق التي تليها مما سبب صعوبة للقارىء فى فهمها. فما كان منه إلا أن سافر على نفقته الخاصة إلى مكتبة البودليانا بأكسفورد فى أنجلترا للاطلاع على المخطوطة الأصلية الوحيدة للكتاب وبذلك تفادى أخطاء الأشرطة المصورة وأخرج لنا على أكمل وجه كتاب المن بالإمامة لابن صاحب الصلاة، والذى يمتاز بقيمة تاريخية كبيرة فى تاريخ وحضارة الموحدين، كما كان مرجعا هاما للمؤرخين المتقدمين والمتأخرين أمثال ابن القطان، وابن عذارى وابن الأبار وابن الخطيب وابن خلدون والمقرى وغيرهم.
على أن المهم هنا هو أن هذه الرسالة التى تعادل درجة الماجستير فى مصر مهدت له الطريق للحصول على درجة الدكتوراه من كلية الآداب جامعة الإسكندرية بمصر وكان موضوعها "جامع القرويين، المسجد والجامعة بمدينة فاس، موسوعة لتاريخها المعماري والفكري". وكان المشرف على الرسالة في البداية أستاذنا المرحوم الدكتور جمال الدين الشيال عميد الكلية، ثم انتقل الإشراف إلي بعد وفاته رحمه الله وﺑﻬذه الرسالة القيمة نال التازي درجة دكتوراه الدولة فى الآداب بمرتبة الشرف الأولى سنة1971م وطبعت الرسالة فى دار الكتاب اللبناني في ثلاثة أجزاء، ولقد شرفت بكتابة كلمة التقديم التى قلت فيها باختصار:
بالأمس كان المعاصرون للوزير والمؤرخ الغرناطي لسان الدين ابن الخطيب ينعتونه بلقب "ذو العمرين" لأنه كان يخصص النهار لأداء مهام وظيفته بينما يتفرغ فى الليل للقراءة والتأليف. وقد وجدنا أن هذا الوصف ينطبق اليوم على صديقنا السفير الدكتور الأستاذ عبد الهادي التازي الذي عرف كيف يجمع بين مهمته كسفير ناجح وبين هوايته كعالم ومؤرخ كبير، وهذا كتابه في تاريخ جامع القرويين يعطينا صورة صادقة للحياة العلمية والاجتماعية والحضارية في مدينة فاس بوجه خاص وفي المغرب العربي بوجه عام. وقد حرص المؤلف على إظهار ما تبقى من هذه المظاهر الحضارية القديمة في عصرنا الحديث فربط الماضي بالحاضر وقدم لنا عملا متكاملا لهذه المؤسسة الجامعية العلمية التى كانت ولا تزال مركز إشعاع علمي وديني وسياسي في بلاد الغرب الإسلامي.
والواقع أن هناك أكثر من حافز دفعني على التقديم لهذا الكتاب، فهناك حافز الحب العميق الذى أكنه للمغرب وتاريخه وحضارته، وهناك حافز الأخوة الصادقة التي تربطني بمؤلف الكتاب منذ زمن بعيد، ثم هناك حافز الإيمان بقيمة هذا الكتاب الذي جمع بين العمق والأصالة والشمول فجاء فريدا في بابه، ولا أعتقد أن أحدا أقدم على مثل هذه المحاولة الجريئة من قبل.
والواقع أن موضوعا مثل هذه الموضوعات الحضارية المتشعبة يتطلب من مؤلفه الكثير من الجهد والقراءة المتصلة لاستخراج كل ما يتصل به من معلومات. وقد أعان الله مؤلف هذا الكتاب فاستطاع أن يطلع على جميع المصادر الأصلية التي تفيده في بحثه. وإلى جانب المراجع المعاصرة والمخطوطات النادرة، اعتمد أيضا على مدونات النوازل الفقهيه والجوالات وحوالات الأحباس الأوقاف وكتب الرحلات، والتاريخ والمعاجم إلى جانب الآثار والعملات القديمة والنقوش المدونة على جدران هذا المسجد ومرافقه، وﺑﻬذا العمل الشاق تمكن الدكتور التازي من إخراج أول دراسة علمية مستفيضة عن هذه الجامعة التي تعد من أقدم جامعات العالم. وهكذا نرى أن الدكتور عبد الهادي التازي كان ولايزال والحمد لله من ذوي العقول الموسوعية العالمية المرموقة والمواهب المتعددة.
فإلى جانب موسوعة جامع القرويين، قدم لنا التاريخ الدبلوماسي للمغرب فى عشرة مجلدات ( مطبعة فضالة 1986،كما قدم لنا موسوعة الرحالة المغربى ابن بطوطة المسماة:"تحفة النظار فى غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" في (خمسة أجزاء (مطبوعات أكاديمية اللملكة المغربية سنة 1417 ه /1997 م، هذا إلى جانب مقالاته وأبحاثه العلمية التى لا تنتهي وتعد بالمئات!
وقد سجل بعض أسمائها الأستاذ عبد الفتاح الزين في كتاب بعنوان: دراسة فى حياة ومؤلفات الأستاذ عبد الهادي التازي المعهد الجامعى للبحث العلمى سنة 1991 م. ثم هناك عضوية عبد الهادي التازي في مجامع اللغة العربية في مصر والأردن والعراق إلى جانب الأوسمة والنياشين والميداليات والقلادات المختلفة التى نالها من مختلف الدول العربية والأوربية والتي لشدة تواضعه لم أسمعه يتحدث عنها أو عن غيرها من وسائل التقدير والتكريم أو بمدح نفسه بكلمة واحدة عنها، وهذا يذكرنا بالوزير الغرناطى ابن الخطيب حينما ذم وهجا أحد أصحابه لأنه مدح نفسه فقال عنه " هذا الشيخ حمد الله وأثنى على نفسه" !!وبعد، فهذه كلمات قليلة بالنسبة لمآثر التازي هذا النهر العذب الخالد ولكنها لمسة حب ووفاء لرمز الحب والوفاء الدكتور عبد الهادي التازي.

حين طلب مني أن أشارك في هذا الحفل الكبير غمرني شعور بالبهج والحبور، لما ينم عنه التكريم في حد ذاته من وفاء وعرفان، وتقدير لجهود أبناء الوطن العاملين في جميع الواجهات من أجل رقي هذا الوطن وتقدمه. وقد زاد عندي هذا الشعور البهيج، والحفل يتعلق بالأخ الكريم الأستاذ الدكتور عبدالهادي التازي، الذي لا تخفى مكانته الطليعية بين أقرانه من العلماء والباحثين والأكاديميين المرموقين، ليس على مستوى المغرب فحسب، ولكن على صعيد العالم العربي والإسلامي والدولي كذلك. إلا أني حين عزمت على المشاركة وتقديم شهادة في حق المكرم الفاضل،أحسست ببعض التردد والحيرة. أما التردد فبسبب اتساع موقعه الجامع في رحابه بين النبوغ المبكر الذي ظهر به وسط نظرائه من طلبة القرويين وشباب فاس المتنور، وبين مواقفه الوطنية الرائدة، وإنجازاته العلمية العديدة، وكذا المسؤوليات السامية التي تحمل أعباءها بكفاية فائقة وخبرة كبيرة، في مختلف اﻟﻤﺠالات التعليمية والثقافية والسياسية على مدى أزيد من نصف قرن، ومازال ينهض ﺑﻬا في إقبال على الحياة بتفاؤل واستبشار،وبنشاط دائب وروح شباب دائم لا يشيخ.وأما الحيرة فناتجة عن هذا الاتساع الذي تجليه رحابة فكرية أجد معها صعوبة في الوقوف عند بعض جوانبها، وهي كلها لخصبها وغناها تغري، ليس بمجرد الحديث عنها، ولكن لإفاضة القول فيها بما هي جديرة به، وكذا بما هو جدير به من إشادة وتنويه.ولعلي أمام هذا الشعور المتردد الحائر، أن أكتفي باستحضار بعض ما يصلني بالصديق العزيز ويشدني إليه، في علاقة وطيدة منذ تسنى لي في أواخر سنوات الأربعين وأوائل الخمسين من القرن الماضي، أن أراه لأول مرة في الرباط، ولا سيما في مجلس والدي رحمه الله، حين زاره لإهدائه بواكير إنتاجه المتمثلة على ما أظن، في "تفسير سورة النور" و"شرح لامية العرب". وكان يرافقه في هذه الزيارة الوجيهان المرحومان عبد اللطيف التازي وعبد الله ملين. ثم رأيته بعد ذلك في مجلس العلامة سيدي المدني ابن الحسيني تغمده الله بواسع رحمته، وكان السيد الوالد يأخذني معه في مثل هذه الزيارات، وأنا يومئذ تلميذ المرحلة الابتدائية والإعدادية. والحقيقة أني منذ هذه اللقاءات ارتسمت في ذهني صورة الشاب التازي القادم من فاس، يحمل شهادة العالمية من جامعة القرويين التي أصبح مدرسا ﺑﻬا، والمتطلع بحماس نادر إلى الاستزادة المعرفية وتمتين الأواصر مع الشخصيات العلمية والوطنية البارزة في تلك المرحلة، وخاصة في الرباط حيث كانت له لحمة أسرية بآل التازي وملين، جعلته يكثر الزيارات ويطيل المقام، مما أتاح له اكتساب صداقات رباطيه كان دائم الإعراب عن اعتزازه ﺑﻬا. وقد كانت الرغبة في مثل هذه الاستزادة المعرفية مقرونة عنده- وما تزال-  برفقة القلم والقراطيس وتقييد الفوائد والفرائد. ولست أشك في أن هذه الرغبة كانت حافزه إلى إتمام دراساته العليا في جامعة محمد الخامس بالرباط، ثم جامعة الإسكندرية في مصر الشقيقة.
ولم تلبث علاقتي بالدكتور التازي أن توطدت بعد أن أصبحنا نلتقي في القاهرة، أوائل سنوات الستين ومنتصفها، وهو يومئذ سفير بغداد، حين كان يحضر للمشاركة في بعض المؤتمرات، ولا سيما القمة العربية التي كان يشارك في عضوية الوفد المغربي إليها معظم سفراء المغرب في البلدان العربية، وكنت إذ ذاك حديث الالتحاق بالسلك الدبلوماسي في السفارة المغربية بمصر.

ولا أخفي كم كنت أعجب به وبأحاديثه ومروياته وما يحكيه من نوادر وطرائف، بأسلوب تزيد في جاذبيته بشاشته وابتسامته ووداعته. ثم توالت لقاءاتنا الثقافية في رحاب جامعة محمد الخامس، حين التحقت ﺑﻬيئة التدريس فيها، وكان هو يدير المعهد الجامعي للبحث العلمي. وقد كثرت هذه اللقاءات بعد ذلك في أكاديمية المملكة المغربية، وغيرها من المؤسسات العلمية، كمجمع اللغة العربية بالقاهرة، ومؤسسة آل البيت في المملكة الأردنية الهاشمية.وكانت كلها تتيح لي شخصيا فرصا لمزيد من الاستمتاع بصحبته في مرافقته وموافقته، وخاصة في المنتديات الخارجية التي كنا نحضرها، وما تستدعي من أسفار وتنقلات هي وحدها كانت كفيلة بالكشف عن عمق الصداقة التي تجمعنا، والتي يوطد أواصرها ﺑﻬدوء طبعه وصفاء سريرته وحسن طويته، وكريم شيمه التي منها وفاء صادق وإخلاص خالص، ورغبة تلقائية في التواصل مع الآخرين بتواضع يزين لطيف معشره وسماحة فكره. وكانت هذه الصداقة تتقوى عبر ما كنا نناقش من قضايا وطنية ومشكلات فكرية ومسائل لغوية، وما كنا نتبادله ونتهاداه من منشورات علمية، كان له فيها القدح المعلى وقصب السبق. وإذا كان اﻟﻤﺠال لا يتسع للحديث عنها كلها، فلا أقل من الإشارة إلى بعض منها، ولا سيما إصداراته الرائدة التي أغنت البحث التاريخي بجميع فروعه – تأليفا وتحقيقا – والتي يناهز عددها الأربعين، كتحقيقه الدقيق لكتاب "المن بالأمانة "لابن صاحب الصلاة، ودراسته المعمقة عن "جامع القرويين المسجد الجامعة بمدينة فاس"، دون إغفال "التاريخ الدبلوماسي المغربي" الذي هو بمجلداته العشرة موسوعة متفردة في بابه.
وربما كان من آخر أعماله التي نشرتها أكاديمية المملكة المغربية إخراجه في أربعة أسفار لرحلة ابن بطوطة، هذا الرحالة الذي يبدو لي أن الأخ التازي كان يتخذه مثالا يقتدي به ونموذجا يحتذيه، وعندي أنه ﺑﻬذا الاقتداء والاحتذاء، وبما له من جولات مثمرة عديدة عبر العالم دون بعضها،يعتبر ابن بطوطة وقته دون منازع.
لا أريد أن أواصل استعراض السجايا والمزايا التي يتمتع ﺑﻬا الصديق الأود، الأستاذ الدكتور عبد الهادي التازي، الذي هو الابن البار لمدينة فاس التي تبادله اليوم وفاء بوفاء، وهي تحتفي به في ذكرى مرور اثني عشر قرنا على بنائها وتأسيس الدولة المغربية، وبمناسبة هذا الملتقى العالمي حول تحالف الحضارات والثقافات، وهو أحد الموضوعات التي كانت باستمرار مثار اهتمام مكرمنا العزيز، الذي هو ﺑﻬذا وغيره ودون أدنى شك، أحد أعلام المغرب البارزين ومفاخره في هذا العصر وكل عصر. وإنه ليكفي لتخليص الإشادة بمكانته المتميزة أن أقول إنه بملامح حياته الخاصة والعامة، ومنجزاته الثقافية المتنوعة، وبوظائفه السامية المتعددة، قد اجتمع فيه ما تفرق في غيره بمظاهر شتى وصيغ متعددة.
كما لا أريد أن أسترسل في الحديث عما يجمعني به، فضلا عن استحضار ما لنا من ذكريات مشتركة، أو التعبير عن المشاعر الجميلة التي تثيرها في نفسي هذه الذكريات.